精益求精中益字的意思，起名益字的意思？

8.益

[社会形势]益可以看成是农历二月观自然天气遭遇暖流的异常升温变化，是农历十一月复社会形势的复兴情形。益源于农历一月或农历十一月颐，继续振兴会变为农历三月无妄，重新衰退会变为农历十一月屯。益况时期，国家政治形势在颐况的基础上进一步有所好转。

此时国家君王英明自律，能够审时度势，知人善用，体恤百姓，勤勉政务，严明无私，公正执法；上层官吏深谋远虑，忠君爱民，尽职尽责，严明无私，公正执法；下层官吏弄虚作假，徇私舞弊，贪赃枉法；工商业主经营艰难，缺乏诚信，唯利是图，罔顾国家；民中才俊怀疑观望，明哲保身；黎民百姓勉强度日，遵章守法。益况时期是复况时期（国家败落中期）出现的复兴情形，经过颐况时期君王的澄清吏治，上层官吏的工作作风已基本好转，政治复兴已迈出最关键、最艰难的一步，下一步的主要任务是再接再厉，在保证社会稳定的前提下，整顿下层官吏队伍，彻底扭转官吏的不良习气，实现国家政治清明。

益①：利有攸往，利涉大川②。

[注释]①益：社会状况代名词，增益、更加的意思。概因此时国家复兴已更进一步以及君王“立心勿恒，凶”，需更加努力而得名。②涉大川：有两种解释，其一是商殷盘庚帝率臣民南渡黄河迁都，借以建立威信，整顿吏治，实施改革，使商殷重新复兴，用“涉大川”比喻君王实施重大举措。

其二是关于周朝起源的典故：周王室的始祖是后稷，原名为弃，尧帝时为“农师”，因发展农业耕种有功，被封于邰（今陕西省武功县），赐号为“后稷”，并取姓氏为“姬”。后稷的第四代子孙公刘时周部落迁移至豳(今陕西)。自公刘起，又经九世传位，到古公亶父为部族首领时，周人受薰育戎狄部落侵袭逼迫，不得不离乡远徙。他们历尽艰辛，越过漆水、沮水和梁山，迁至渭河流域岐山以南之周原。周原物产丰富，土地肥沃，周部落到此后经济发展快速，国力迅速恢复壮大。这时可以用“涉大川”比喻部落迁移避祸，谋求发展壮大。此处《周易》用“涉大川”比喻君王实施重大举措。

[释文]益况时期：君王有所前往努力进取是有利的，实施大的变革是有利的。

[讲解]益况时期，君王复兴国家已经初见成效，取得了最关键、最困难一步的胜利，上层官吏的工作作风已基本好转，国家政治清明在即，政权正逐步恢复生机和活力。此时虽然国家正朝向国家鼎盛的乾况时期方向迈进，但由于之前国家腐朽较深，民众对政权缺乏信心，支持和参与国家复兴的热情不高，官民间的隔阂和对立也非轻易能够消除，国家复兴之路还很漫长，还存在许多变数。

初九①：利用为大作②，元吉，无咎。

[注释]①初九：第一爻，针对黎民百姓而言。“九”，表示黎民百姓勉强度日，从精神、生活、工作、社会地位、安全、种族繁衍等方面综合评价结果优秀，评分在九分以上。②大作：大举劳作。

[释文]初九：（黎民百姓）借机大举劳作是有利的，最为吉祥的，没有灾咎的。

[讲解]益况时期，君王复兴国家已经初见成效，国家很快会政治清明，并朝向国家鼎盛的乾况时期方向迈进。

六二①：或益之十朋之龟②，弗克③违，永贞吉。王用享于帝④，吉。

[注释]①六二：第二爻，针对才智出众的民中才俊而言。“六”，表示民中才俊怀疑观望，从精神、生活、工作、社会地位、安全等方面综合评价结果不及格，评分在六分以下。②十朋之龟：十，虚数，形容多的意思。朋，朋贝，古代钱币。龟，当时认为龟是指吉凶祸福的神器。十朋之龟，意为价值昂贵的宝器。③克：能够。④王用享于帝：享，祭祀鬼神祖先。《周礼·大宗伯》祭祀之名；天神曰祀，地祗曰祭，人鬼曰享。《尚书·盘庚上》“兹予大享于先王，尔祖其从与享之”（现在我要祭祀我们的先王，你们的祖先也将跟着受到祭祀）。王用享于帝，即君王祭祀先帝，大概表示君王能继承先帝遗风，时机成熟会招贤纳士。

[释文]六二：即或有人赠益给民中才俊价值昂贵的大宝龟，也不能因此而违背国法，长期克制自己小心谨慎是吉祥的。君王祭告先帝择机招贤纳士，是吉祥的。

[讲解]益况时期，君王复兴国家已经初见成效，国家很快会政治清明，国家正朝向国家鼎盛的乾况时期方向迈进，虽然国家复兴之路还很漫长，存在许多变数，但是对民中才俊来说，此时去投靠胸怀壮志者、反抗政权绝不是一个明智的选择，相比之下在国家趋于稳定之时为国效力施展才华抱负倒是不错的决定。另外，为了社会基本稳定，控制民情，君王应安抚民中才俊。

六三①：益之用凶事，无咎。有孚，中行②，告公用圭③。

[注释]①六三：第三爻，针对工商业主而言。“六”，表示工商业主经营艰难，从精神、生活、工作、社会地位、安全等方面综合评价结果不及格，评分在六分以下。②中行：不偏不倚、不爱心泛滥不奸诈的意思。③圭：玉器，古代天子诸侯祭祀或朝聘时卿大夫所持的玉器，表示“信”，这里表示郑重承诺的意思。

[释文]六三：施加给工商业主以凶事，是没有灾咎的。如果君王有孚信，（工商业主）要不爱心泛滥不奸诈正中经营，并向王公郑重宣告承诺（遵纪守法）。

[讲解]益况时期，由于下层官吏队伍尚未整顿，萎靡的国家经济还有待恢复，民众对政权缺乏信心，为防止奸商扰乱国家经济秩序，造成社会动荡，政权必须要对工商业主进行严厉的管理。如果君王能利用自己的威信，让工商业主做出诚信守法的承诺，造成工商业主积极守法的声势，安定民心，带动更多工商业主诚信守法，无疑是有助于社会稳定和君王政治变革。当然，由于此时国家经济尚未恢复，工商业主经营效益不甚理想，让工商业主承担过多的社会义务是不现实的。

六四①：中行，告公从，利用为依迁国。

[注释]①六四：第四爻，针对小官吏、衙役和军卒等下层官吏而言。“六”，表示下层官吏从政务、管理、执法等方面综合评估结果不及格，评分在六分以下。②依迁国：迁国，指商殷时盘庚帝克服官吏阻挠，迁移国都，从而使商殷中兴的历史故事。依迁国，依顺君王迁移国都，借指顺应君王复兴变革。

[释文]六四：（下层官吏）不迂不奸居中而行，宣告会顺从王公的意愿，象依从商王盘庚迁移国都一样顺应君王复兴变革是有利的。

[讲解]益况时期，君王经过颐况时期政权内部的澄清吏治，上层官吏的腐败已经得到遏制，国家充满希望，下层官吏将是君王此时整顿的重点。为了彻底扭转下层官吏的作风，缓和民众与官吏之间的矛盾和对立，君王必然需要从严整顿下层官吏队伍，所以此时下层官吏决不可为害百姓，应顺应形势发展，配合君王变革。考虑到大多数下层官吏依然违法乱纪，以及自身可能存在的问题，为避免受到同僚排挤打击，下层官吏可考虑不偏不倚、不迂不佞居中而行。

九五①：有孚，惠心勿问，元吉。有孚，惠我德。

[注释]①九五：第五爻，针对王公大臣、诸侯、士大夫等上层官吏而言。“九”，表示上层官吏深谋远虑，从政务、管理、执法等方面综合评估结果优秀，评分在九分以上。

[释文]九五：（上层官吏）有孚信，仁惠之心无人怀有疑问，是最为吉祥的。有孚信，人们会感惠我的恩德。

[讲解]益况时期，虽然君王澄清吏治已初见成效，取得了最关键、最困难一步的胜利，但由于之前国家腐朽较深，民众对政权缺乏信心，为了消除官民间的隔阂和对立，君王可能会惩处一些民愤较大的上层官吏。此时上层官吏如果能在民众中有孚信，深得民众的信任，无疑是自己最好的护身符，有利于保护自己自身和家族的安全，君王即便有心惩治他们所谓的不臣行为，也会顾忌社会稳定而罢手。

上九①：莫益②之，或击之，立心勿恒，凶。

[注释]①上九：第六爻，针对君王而言。“九”，表示君王能够审时度势，从政务、管理、执法等方面综合评估结果优秀，评分在九分以上。②益：有褒颂的意思。

[释文]上九：即便没有人褒颂君王，或许还有人抨击君王，立定复兴国家的心愿不能持之以恒，是凶险的。

[讲解]益况时期，君王澄清吏治已初见成效，上层官吏已基本能够尽职尽责，奉公守法，体恤百姓，但由于国家经济秩序还没有恢复，民众对政权还缺乏信心，所以此时君王绝不可松懈，应再接再厉，彻底扭转官吏作风，否则将会半途而废，前功尽弃，让腐败死灰复燃，令政权重新陷入危机。

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