坤字的含义是什么_，坤字的含义和五行？

每一卦都有一个行为主体，通常就是来占卜的人。然而，在易经的体系里行动的客体是相同的、唯一的，可以称为整体或世界。世界是一切事物的总和，是一切行动的舞台，是一切主体的起源和归宿。

坤卦就是解释这个世界的。乾卦说：每条龙都拥有自己的世界，这是因为他们对世界的感受不一样，其实是同一个世界。坤卦从乾卦的角度定义了世界的模样，所以初看起来坤的卦辞好像不太连贯，其实只是观察点不同而已。

坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

坤：世界的使命是天注定的，自然而然的，所以元亨。只有具备母马般坚韧不拔逆来顺受的品质才能承担这样的使命，所以贞。君子在这里寻找自己的使命和归属，寻找自己的朋友，遭遇自己的敌人。只有安下心来，坚持下来，才会有所作为。

【解读】「坤」字与乾一样，就是卦名，其他含义都是从易经中延伸出来的，帛书作“川”。坤卦定义了世界的模样。卦辞首先解释了坤的属性和在坤里面的生存法则。

（1）「牝马之贞」讲的是坤的品质，有柔顺的性格和坚韧不拔的意志，如象辞所说，「厚德载物」。

（2）「有攸往」是要确定自己的目标，不要随波逐流。

（3）「先迷后得主」是每个人进入到新环境的必由之路，在迷茫中尽快找到自己的位置。

（4）「西南得朋，东北丧朋」是要认清敌我。这里的西南和东北是两个虚指的方位，表示要非常清楚地认识到哪里有危险哪里可以获得帮助。在以后的经文中还会用到这两个方位。

（5）「安」是要安心。安本意是家里有女人，这个女人当然就是指坤。把坤当做家就是心安，这样才能贞（长久）和吉（顺利）。

初六：履霜，坚冰至。

六二：直方大，不习无不利。

（初六）（潜龙看到的世界）寒霜覆盖着大地，严冬季节就要到了。（六二）（见龙看到的世界）正直、正义、广大，一切都是那样的自然、顺畅。

【解读】潜龙像一颗种子，在深秋种下，然后就在冰天雪地渡过冬天。冰天雪地也许就是世界初始的样子。因为潜龙的到来，世界将开始出现生机。当嫩芽冒出头，看到的是广袤的大地，享受着雨露阳光，一切都是那么惬意。为什么会有「不习无不利」的感觉？见龙本来就属于这片土地，能够在这里自由生长。就如路边的野草野花，没有人打理也会自由自在地生长出来。当然，此时的见龙还在迷失阶段，没有遭遇到坎坷。之后就会发生「利见大人」，完成「先迷后得主」的蜕变。

「直方大」，固然是见龙眼里世界的模样，但对于一个涉世未深的人，他的眼睛就是一扇窗户，折射了他内心的纯真无邪。“直”代表真诚，与曲相对；“方”代表公正，与圆滑相对；“大”代表广阔，有包容之意。这也是对这片土地的深深热爱之情，令人不禁会想到一句名言“广阔天地，大有作为”。

六三：含章可贞。或从王事，无成有终。

六四：括囊。无咎，无誉。

（六三）（惕龙看到的世界）低调行事才能长久。可以尝试参与一些重要的事情，不论成就如何，但要保证有始有终。（六四）（跃龙看到的世界）没有帮助、没有赞誉、也就不会有过错。

【解读】「含章」，含蓄不显耀，章有功勋显赫的意思。惕龙的能力还不能够成就大事，所以要按“不求有功但求无过”的低调原则行事，积累经验，意在长久。「或从王事」是疑问句式，在条件成熟的前提下可以参与一些重要的行动。「有终」很重要，年轻人最容易犯的错误是“三分钟热度”，学会耐心地把事情做完是一个人成熟的标志。

「括囊」一般理解为扎紧的口袋，表示跃龙的或进或退，要依靠自身的力量，不会得到外部的帮助。「无咎无誉」说无咎是因为不去追求声誉，在经文中经常看到这样的倒装句式。总之，跃龙孤军奋战，也到了发展中最关键的阶段，一切靠自己的实力，要懂得进退，学会保护自己。

六五：黄裳，元吉。

上六：龙战于野，其血玄黄。

（六五）（飞龙看到的世界）满地金黄，一片丰收的景象，天命所归啊！（上六）（亢龙看到的世界）群龙相斗，血洒天地。

【解读】「黄裳」，上衣下裳，裳表示向下看。丰收在望，龙在天上看到的自然是满地金黄。而亢龙看到的就完全不一样了。「野」指国境，亢龙为保家卫国而战，这是责任，也是当初亢龙惆怅的原因。「其血玄黄」，天为玄色，地为黄色，所以这是一场满天飞血的激烈战争。这个世界就像一座金字塔，越靠近顶部竞争越激烈，这是天道。

用六：利永贞。

（用六）坤的使命是永恒的、坚韧的。

【解读】坤承受着乾的所有作为，记录着乾的一切历程，但也影响着乾的未来。「永贞」是坤的特性，也是坤的使命，乾来来去去，坤却是一成不变。俗话说“人在做天在看”，在易经里就成了“乾在做坤在看”。乾坤两卦在易经中有着极其重要的地位，原因就在于此。

#易经 #正经行动

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