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为何称未婚配的女子为“待字闺中”

我们常常可以在一些影视剧中看到,某人在介绍某家女子已成年但还未婚配时,就说她是“待字闺中”。其中这个“字”,就是名字中的那个“字”,那为什么会有这种称呼呢?

早在周代开始,古人不仅有了“名”,“字”也开始流行起来。在各种场合,有称某人的名的,也有称某人的字的。

一个人的字是到了一定的年龄才有的,而不是像名一样,生下来三月之后便可取。《礼记》上讲:“男子二十,冠而字”;“女子许嫁,笄(音‘机’)而字”。也就是说,人成年后,不再垂发,男子要束发戴帽,而女子则要把头发盘起来,用簪子固定好。同时,在原有的“名”之后会再取个“字”,以示成年。

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男子成年行冠礼

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女子成年行笄礼

在当时,女子“十有五年而笄”,15岁过后,就已成年,同时再取个“字”,表示可以出嫁了。这就是为什么把女子已成年还未婚配称为“待字闺中”。

古人为何要在已有姓名基础上再取个“字”

为什么当一个人成年之后,要取个“字”呢?在古时,成年后,如果平辈之间直呼其名可以看作是对他人的不尊重。所以此时,原来由长辈所取的“名”,就不便在成人之间的各种社交场合呼来喊去了,这时就要取一个平辈或晚辈可以表示尊重的称呼的新名,这就是“字”。

取“字”这个传统一直沿续到清末民初,到了民国时期,名与字逐渐合一,人们开始相互称名道姓,这个传统也就慢慢地消失了。

在各个不同时期,取“字”这事儿,也不是每个人都会讲究

在先秦时期,成年人取“字”这事儿,只有统治阶级中的人才比较讲究。而一般穷苦百姓则根本没有这么讲究,他们有的甚至连“名”都没有,更不要谈什么“字”了。像刘邦、项羽这批人,他们都生在战国末年,从他们的姓名上便可以看出这点。

《史记》上说刘邦“姓刘氏,字季”,这是误载。这个“季”,同“伯”“仲”一样,是当时表排行的称呼,刘邦一介平民出身,本来连正式的名都没有,只将表示他兄弟排名的称呼作为名,因而叫作刘季,也就是刘老三。成了大人物后,他才将姓名改为刘邦。

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《神话》中,如果严谨一点,他应该说:“我是泗水亭长刘季”

不仅是刘邦,还有他手下的那些开国功臣,比如萧何、陈平、韩信、灌婴、樊哙、周昌、夏候婴等人,这些都是平民百姓出身,都没有字。而张良字子房,因为他先辈在韩国任过五代韩王之国相,是韩国旧贵族之后,因而有字。

再如被古人称为“羽之神勇,千古无二”的项羽,其本名项籍,字羽,因他是楚国名将项燕之后,所以有字。

秦汉之后,取字之风开始在社会各阶层流行起来,但一般也多是读书人才取字,其它平民百姓大多对取字仍是不讲究。比如西汉王嫱字昭君,东汉蔡琰字文姬,东晋王羲之字逸少,唐代大诗人李白字太白,这些都是有名的文人。

一直到民国之后,我们还可以看到许多有“字”的名人。比如冯玉祥字焕章,李宗仁字德邻,陈诚字辞修。在正式场合,他们都会用正式姓名,而在其他一些场合,为表示尊重或亲近,多用字来称呼对方。

其中,对于蒋介石这个特殊人物,在台湾省多以其姓名“蒋中正”为其称呼,而在中国大陆,各种书籍和媒体一般以其字多称其为“蒋介石”。

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蒋介石在金门其所题“毋忘在莒”前合影,以示其不忘初心

“名”只能有一个,但“字”可以有多个

古人特别讲究对父母的尊重和孝道,所谓“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”,“父母之命,媒妁之言”。名是父辈所定的,也是法定称呼,肯定是终身不能变。字是成人之后所定的,而且多是自取,不在郑重场合使用,所以往往不仅可以变,而且一个人还可以有多个“字”。

比如“关羽字云长,本字长生”,这就有两个字,“云长”是后取的,也是最为被人们熟知的。

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清代学者毛奇龄,他的字多达十多个,《浪迹三谈》中,说他“字两生,又字大可,又字齐于,又字于,又字初晴,又字晚晴,又字老晴,又字秋晴,又字春迟,又字春庄,又字僧弥,又字僧开”。真不知道这人取这么多字来做什么。

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