文|视界说Talk

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前言

关于姓氏，我们最熟悉的可能就是“赵钱孙李，周吴郑王”的《百家姓》了。

而《百家姓》又源自于“上古八大姓”，这“八大姓”经过五千多年的演变，才有了五十六族华夏儿女各种各样不同的姓氏。

那你的姓到底出自何处？你的“根”又在哪里呢？

“上古八大姓”

中国的姓氏最早可以追溯到“三皇五帝”的上古时代。

那时人们的社会形式为部落社会，他们的“姓”就源于各自的部落，同一个祖先繁衍的后代生活在一起，就形成了最原始的氏族部落。

所以上古时代的人们只要有着一样的姓，就说明他们有着一样的祖先。

而“氏”又是由“姓”细分而来的，在当时只有有地位的男性才能拥有氏，“氏”的主要来源就是封地和官职，比如“五帝”之一的黄帝，称帝轩辕，所以为轩辕氏；而黄帝又建都在有熊，因此也被称作有熊氏。

由此可见，一个人的姓从出生之后就已经和他捆绑，这辈子都无法变更，而氏则可以根据不同的情况随时变动。

直到秦汉时期，姓和氏才合二为一，统称姓氏。

《百家姓》始祖的“上古八大姓”为以下八个姓氏：

“姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞”

大家有没有发现这八个姓氏，有没有什么相同的地方？没错！它们都是“女”字旁。

这是因为我国早期的原始社会模式，是母系氏族社会。

当时的人们生产力十分低下，而女性在食物供给（大多情况下为哺乳）和原始农耕上有先天优势，所以女性就顺理成章的成为一个部族的最高统治者。

而母系社会中的女性领导者，和后来父系社会中的男性领导者一样，她们也拥有很多配偶。

拥有众多配偶带来的问题也显而易见，她们的后代压根儿不清楚自己的父亲是谁，只知道自己的母亲。

所以在母系社会中，人们都是跟着母亲姓。

而随着原始社会的制度不断发生变化，一些部落的姓氏不再单一的沿用首领，他们开始用部落信仰的图腾来作为姓氏。

周朝以后，天子令天下而分诸侯，这些人们又把地名当做自己的姓氏，久而久之衍生出了各种各样不同的姓氏。

但归根结底，这些姓氏不管怎么演变，它们的根源，依旧是“上古八大姓”。

• 姬氏

姬姓是最古老的中国姓氏，是华夏文明的源头，距今已经有五千多年的历史了。

根据《史记·五帝本纪》中的记载，黄帝本就姓姬。那时的人们压根儿就没有姓氏这个概念，只是黄帝的部族在姬水附近，所以黄帝就以姬为姓，他的子子孙孙也就沿用了先祖的姬姓。

黄帝总共有25个儿子，继承了姬姓的有14个。

在周朝初期的时候，几乎走到哪都能碰到姓姬的人，光是姬姓的诸侯国就有53个之多，最夸张的是百家姓中的四五百个姓氏，有超过80%都是由“姬姓”演变出来的。

所以说“姬”是中华民族的起源姓氏一点也不过分。

“姬姓”除了从黄帝那里继承以外，还有很多是改姓改过来的。

就好比宗姓，在金国时期，睿宗皇帝名中有“宗”，宗端修为了避开他的名讳只好改姓“姬”；还有就是雍翼，他也为了躲开金国皇帝完颜雍名中的“雍”，而不得不改姓“姬”。

还有一种情况，就是少数民族改姓。比如白族和满族等等，这些在《中国姓氏大辞典》中都有详细记载，这些外来少数民族在登记时都被改为了“姬姓”。

除了上面的两种情况外，还有一种“脱裤子放屁”的情况，那就是从“姬姓”改出去又改回来的，最典型的就数姬相如了。

在汉平帝时期的姬相如，身背“褒鲁节侯”的爵位，但为了祭祀周公，不得已只能改成公孙姓，汉平帝退位后又改了回来。

公孙相如，即姬相如

• 姜氏

姜姓和姬姓差不多，出自“三皇五帝”之一的炎帝神农氏。与黄帝相似的是，炎帝出生在姜水一带，所以就以姜为姓。

炎帝后裔姜子牙，在周朝初期建齐国，齐国百姓也都以姜为姓，但到了战国时期中段，齐国因战乱导致子孙分散，有人以齐国为氏，叫齐氏；也有人继续保留姜姓为氏，叫姜氏。

关于姜姓起源的说法有很多，除了以炎帝居住地为姓之外，还有人说姜姓来源于“癸”。

在甲骨文中，“姜”是“癸”和“女”合在一起的字，也就是癸+女=姜，所以姜姓的人是女癸的后代。

还有说法提出姜姓来自桓氏，因为根据《通志·氏族略》中的记载，在唐高宗李治执政期间，大臣桓庭昌就改成了姜姓，并且世世代代子子孙孙沿用至今。

最后一种就是源自外来民族改姓了。尤其是羌族，但从字形来看，“羌”和“姜”长得就很像，而且史书记载曾经有一大批羌族人改姓了姜。

那么这样一来，如今姓姜的人有古羌族人的血统也不是没有可能。

还有就是满族，在满族中有一个地位极高的姓氏叫“姜佳氏”，姜佳氏人在入汉改姓的时候就改成了姜姓。

• 姒氏

姒氏的祖先就是“三过家门而不入”的治水英雄大禹。姒姓的人与姬姓和姜姓长期通婚，从而衍生出了几百个其他姓氏，而“姒姓”本身却寥寥无几，如今全国姓姒的人只有不到2000人。

姒姓的起源主要有两种：

一是大禹的母亲给大禹取名姓姒，自此大禹的后代就沿袭了先祖的“姒姓”；二是源自国名，“姒”是夏朝的国姓。

因为大多数姒姓的人由于通婚和国家分封而导致种族分散，所以现在的姒姓确实没什么存在感，现在姒姓的人大部分都在浙江绍兴禹陵村，这些村民祖祖辈辈的职责就是守护自己祖先——大禹的陵墓。

• 嬴氏

说到嬴姓，大家最先想到的一定是统一华夏的秦始皇嬴政了。没错！“嬴姓”和秦始皇确实有着不小的关系。

相传，秦人祖先的姓氏，是舜帝给他们的“嬴”姓。夏桀在夏末时期就是一个昏君，费昌十分失望，于是就回到夏国从商，那时的嬴氏世世代代都是殷商的副官。

纣王在商朝末期，不问朝政，残暴残暴，周武王伐纣，商朝大败，嬴氏一族也就此没落。

在周穆王时代，秦襄公烽火戏诸侯，为周室立下汗马功劳，最终被册封为侯爵。

这时的秦国经历过春秋战国时期的血战，才渐渐的在西北地区站稳了脚跟，成为了当时最强的国家。

但其实伯益才是嬴姓的始祖，也正是因为他，才有了这个姓氏。

大禹治水成功后，就觉得自己年事已高命不久矣，他原本想把自己的位子让给皋陶氏，结果皋陶氏先他一步去世了，大禹便又看中了皋陶的贤良之子伯益。

当时，伯益佯装拒绝，没想到大禹已死，他的儿子启执掌大权，想要成为新的王者，但遭到了其他部族的反抗，有扈氏是反抗最强烈的一个，启一怒之下，派兵剿灭了有扈氏，惹得伯益震怒。

后来伯益带领东夷大军，在山东日照和夏启的华夏军队激战，最后战死。东夷传承数千年的文明，在华夏军队的打击下变成了一片废墟。

自此嬴人渐渐衰落，有留在山东的，有过淮河之后南下的，也有往西北迁徙的（即秦始皇一代）。

• 妘氏

妘姓作为“上古八大姓”之一，不仅是《百家姓》的始祖，还是“祝融八姓”之祖。相传祝融的姓氏就是“妘”，他的子孙后代也一直沿袭了“妘”姓。

但随着朝代的更迭，祝融的后裔逐渐演变为八个姓。即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈，也就是上面说的“祝融八姓”。

到了周朝，祝融的后代被封于宜城，其名为罗国。而罗国又在公元前690年被楚国灭亡，并在原来的地方建立了新的国家——鄢国。

祝融的后裔们开始南迁，一开始定居枝江，到了周末，又继续南迁到了现在的湖南长沙，为了纪念祖先，祝融的后代就以最初的国名“罗”为姓氏。

• 妫氏

妫氏，左边一个“女”，右边一个“为”。在古代，“为”是一个很常见的词， 指的是能力，“女”和“为”合在一起，顾名思义就是会劳动的女人，而妇女会劳动，这在古代是非常重要的事情，因此，妫氏的祖先肯定是母系社会中很会干活的人。

另一种说法是，“为”字上半部分是一只“爪子”，下半部分是一只“猴子”，后面牵着一头大象。

从古至今大象都被当做神圣的象征，而用手牵着大象则表明有所作为。

《史记全本新注》中记载：

“妫汭，妫水河湾，舜所都之地，妫水源出山西省永济县南之历山，注入黄河。”

舜以前住在这里，这有一位母系部族的女人很能干，所以这个部落自此就成了妫姓的起点，人们把那条河改名叫妫水，而妫水附近的人从此也就以妫为姓。

还有一种说法说妫姓源自于有虞氏，是用有虞氏后人舜帝的封地，来作为姓氏的。

舜出生在姚墟，一开始以姚为姓。但部族族长尧很欣赏他的才华，便将娥皇和女英两个女儿许配给他，并将他安置在妫水河畔。

后来舜帝随父母迁往妫水，舜的姓氏也随之改成“妫”，后来舜帝的一部分后代也改姓为妫。

• 姚氏

“姚”不算个小姓，在《百家姓》四五百个姓氏中排在第64位。而姚姓依然和舜帝有着千丝万缕的联系。

姚姓的由来之一是源自妫姓。传说中，五帝之一的舜出生在姚墟，后人便以姚氏为姓。舜在即位前，四岳将陶唐氏引荐给了尧，舜称帝之后，就将两个女儿许配给了他，并将他们安置在了妫水边。

他们的后代中，有些人住在妫水边，就以妫为姓。但武王在商朝灭亡之后，找到了舜的后人妫满，并把自己的长女许配给了他。到了仲敬氏时期，为了躲避王莽之乱，迁居吴国，改姓为妫。五代以后，又改姓为姚。

姚姓的由来之二是世代沿袭。根据历史记载，在春秋时期，有一个国家叫姚国，他们都是商族的后裔，所以姚国的子民和后代就都以国家为姓，被称为姚氏。这也是姚姓起源中占比最高的一部分。

• 姞氏

姞姓的起源只有一个。

姞姓源自于“三皇五帝”之一的黄帝轩辕氏，这个姓是他直接赐给自己后代的。

这些在《国语》中有详细记载：

“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。惟青阳与夷鼓同己姓。”

司马迁在《史记》中也引用了《国语》中的描述，姞氏是黄帝的儿子伯鯈的姓氏，也就是黄帝十二姓之一。

后来伯鯈的子孙又把“姞”成简写“吉”。

到了今天，“上古八大姓”中带有“女”字旁、标志着母系社会的姓氏，已经所剩无几了。

但由“上古八大姓”演变而来的《百家姓》却被华夏儿女沿用至今。